| تبليغات | X |
تراس
تراس
تراس O2
تراس
تراس
تراس
از وبلاگ آقاي ياسر پور اسماعيل(فلسفه ذهن ،روان شناسي و علوم شناختي )
فصل سوم و چهارم
اسماء خاص: نظریۀ توصیف
خلاصه: 1. راسل نظریۀ دلالی را به نفع نظریۀ اوصاف کنار میگذارد با اثبات اینکه اوصاف واقعاً واژگان منفرد نیستند. البته این سخن چندان جای تعجب ندارد زیرا اوصاف واژگان مرکب از اجزاء مستقلاً معنادار هستند. اما ممکن است کسی اسماء خاص را واژگان مفرد بداند؛ آنچه جای تعجب است این است که معماهای چهارگانۀ راسل در مورد اسماء خاص هم مطرح میشود.
2. راسل راه حلی را که برای اوصاف خاص مطرح کرد، در مورد اسماء خاص هم به کار میبرد.
3. اما این ادعای راسل که اسماء خاص از لحاظ معنایی با اوصاف خاص همارزند دچار اشکالات جدی است مانند اینکه به سختی میتوان وصف خاصی را یافت که با اسم خاص همارز است و یک اسم خاص با اوصاف بسیار متفاوتی میتواند بیان شود.
4. جان سرل نظریۀ توصیفی جدیدی را به عنوان نظریۀ "خوشهای" (cluster) در مورد اسماء خاص بیان میکند که از اشکالات نظریۀ راسل تهی است اما کریپکی و دیگران اعتراضات دیگری را بر نظریۀ سرل وارد کردهاند.
فلسفه زبان (ويليام لايكن)
از وبلاگ آقاي ياسر پور اسماعيل(فلسفه ذهن ،روان شناسي و علوم شناختي )
فصل اول و دوم
درآمد: معنا و دلالت
خلاصه: (1) اینکه صداها و علائم معنا دارند و ما انسانها بدون نیاز به تفکر این معانی را میفهمیم واقعیات جالبی هستند. (2) یک نظریۀ فلسفی دربارۀ معنا باید تبیین کند که معناداری کلمات به چه اعتبار است و اینکه انسانها چگونه میتوانند کلمات معنادار را تولید کنند و بفهمند. (3) یکی از دیدگاههای متداول این است که کلمات به این اعتبار که اموری را در جهان بازنمایی میکنند معنا دارند (نظریۀ دلالی معنا). (4) این نظریه با اینکه با فهم متعارف سازگار است، ناکافی است زیرا اولاً کلمات بسیار اندکی امور مربوط به جهان را بازنمایی میکنند و ثانیاً اگر همۀ کلمات همانند اسماء خاص بر اشیاء دلالت میکردند به هیچ وجه ممکن نبود که جملات دستوری به وجود آیند.
!
فوبيا !
!
1941 – 1945
؟
داخاو ؟
؟
بيزيم نانوشعرله يالنيز بيرآز آددا اورتاق اولان ، توركييه ده" اومود ياشار آبات" آدلي حؤرمتلي بير شاعير طرفيندن يازيلان نانويست شعير مانيفئستيني بورادا بوتونلویو ايله ياييملاييريق . اينانيريق هركس هر ايكي شعر فورماسينين بيلديريلريني اوخودوقدا قاباريق فرقلري بوتونلوكله سئزه جكدير . بئله ليكله بيز ايره لي سوردويوموز نانوشعر اينانجلارينا هئچ بير ده ييشيكليك ائله مه دن قاباق كي شكيلده صاديق قاليريق .
بو مانيفئستي آذربايجان ديلينه اويغونلاشديرماقدا بؤيوك امه يي كئچن يازيچي و شاعير دوستوم همت بي شهبازي يه بورجلويام . بو باره ده ائله جه ده شاعير دوستلاريم قادير بي جعفري و ائلشن بي بؤيوكوند جنابلارينا اشتراك ائتديك لري اوچون ميننتدارليغيمي بيلديريرم . يئنه نادير بي ازهري جنابلارينا بيزي حؤرمتلي اومود ياشار آبات ايله تانيشديرماسينا عاييد تشككورومو بيلديريرم .
(توركييهده)نانوييست شعر مانيفئستي و نانوييسم
اومودياشار آبات
نانو يا دا ناننو سؤزونون ائتيمولوژي معناسي لاتينجا ناننوس سؤزونه سؤيكه نير. نانو سؤزو يونانجادا ناننوس سؤزويله تلففوظ ائديلير و بير نئچه سؤزجويون بيرلشمهسي معناسيني وئرير عئيني زاماندا فيزيک اؤلچو علمينده نانو، اؤنونه گلديگي واحيدين ميليارددا بيري معناسيندا ايستيفاده ائديلير. آنجاق بيز نانوچو شاعيرلر هئرمئنئوتيک دوشونه رك ( يوزوم بيلگيسي) بو آنلاييشا شرق - غرب سينتئزي بير ائتيمولوژي معنا دا يوکلهميشيك . بئلجه نانو و نانوچولوق آنلاييشلاريني تورکجهميزه قازانديرماق ايسته ميشيك . بيلينديي کيمي نا و نو سؤزلري تورکجه، عربجه، فارسجا، اينگيليسجه کيمي شرق و غرب ديللرينده "خئير، يوخ "معنالاريني وئرير. بو سببدن بيز نانويستلر بو حرکتله نا و نو سؤزلريني بيرلشديرهرک، نانونون مؤوضوعسو و مضمونوندا "يوخ يوخدور" دئييريک. يعني نانو سؤزونه هر شئي واردير معناسيني يوکله ييريک. و يئنه نانونو ايکي يوخلوقدان دوغان وارليق اولاراق تعيين ائديريك . نانو سؤزونو بو معنالار ايستيقامتينده ادبياتا ترانسفئر ائدهرک، شعير صنعتينده نانويزم يا دا نانوچولوق آدييلا يئني بير شعير مکتبي قوردوغوموزو بو مانيفئست ايله بوتون ادبيات دونياسينا ائشيتديرمه يي اويغون حساب ائديريك .
او حالدا نانو و نانويزم ( نانوچولوق ) ندير، نه دئمکدير؟
ادبياتدا يئني بير شعير مکتبي اولاراق ايرهلي سوردويوموز نانويست آنلاييشا گؤره؛ شعيرين بوتونونو مئيدانا گتيرن قيسيملردن، پارچالاردان، حيصصه لردن هر بيرينه نانو دئييلير. نانوچو آنلاييشا گؤره شعير، بير تک نانودان مئيدانا گلهجه يي کيمي يوزلرله نانودان دا مئيدانا گله بيلر. نانويزم مکتبييله بيرليکده دونيا ادبياتيندا يئني بير ادبيات و شعير آنلاييشينين دوغولماسي و ياراديلماسي اوچون نانو سؤزونو، سؤزون يوخاريداکي ائتيمولوژي معنالارينا سؤيکييهرک؛
آذربايجانين حؤرمتلي شاعير و آراشديرماني "نادير ازهري" جنابلارينين " نانو شعير " ياراديجيليغينا دايير يازيسيني سانلي سيته سيندن گؤتورور لاتينجهدن كؤچورولموشونو عئينيايله بورادا ياييملاييرام . اؤنجه سايين آراشديرمانيميزا هر شئيه گورا دريندن تشككورومو بيلديريرم .
(1)
ايلکينده ارسطو مجردين نانو شعير بيلديري لريني اونون سيتهسيندن اوخوياق:
http://yenilik.blogfa.com/
اگر بگوييم تمامي مكتبهاي ادبي از بدو ظهور عليرغم انواع و صورتهاي متفاوتشان در زمينههاي گوناگون از جمله مسايل عاطفي انسان ، احساسات ظريف و انديشه هاي بزرگ آن باهم در رقابت بوده اند سخن به گزاف نگفته ايم . اگرچه چهارچوبها و بنيادهاي همه ي مكاتب ادبي متفاوت از همديگر بوده است ليكن تفكر و رويكردهايشان در قبال مجموعه ي ارزشهاي اصيل انساني همواره در سطحي وسيع مشترك بوده و پيوسته در حاليكه مكمل هم بوده اند پيش تاخته اند .
منيم ..... ! ............،
..........
.......... ، قاورا .
......... 1995
.................
سينماديملاريمدير !
قاليق ...... ،
...... آياتاييم ...... ؛ ......... .
......... ، ..........، ........... .
نييه ؟
نيياگارا ......
دو
ر
مي
فا
سل
لا
سي ...
فولوت
..........
!
"نانو" ادبيات تاريخينده ان سون بير تجروبه اولدوغونا گورا اونون اوخوجولار طرفيندن چتينليكله قارشيلانماغي طبيعي حالدير و هله ليك او قهدرده تئزليكله و لازيمينجا قاورانماسي گؤزله نيلمير .
نانونون قورولوشو ان چوخ سوبيئكتيو اولدوغوندان اوخوجولارين آنلاييشي چئشيدلي درجه لره بؤلونه بيلر . بو ، ساده بير قاتدان باشلايير درين و نئچه قات معنالارا چاتماق اوچون بلاواسيطه اوخوجونون دوشونجه و اوخوجولوق و دئنهمهلري خزينهسيندن آسيليدير .